城市銅雕的存在，使得城市充滿了活力與生機，更加展現(xiàn)靚麗風采。城市銅雕制作還是門環(huán)境藝術(shù)，美化著人們的生活環(huán)境，豐富著人們的精神生活。 Published on:2021-09-18 14:12:06 Visited:217

　　從傳統(tǒng)觀念來看，龍未升天時，它的習性與蛇相同，也是蟄伏再泥土中。所謂"龍蛇之蟄"(《易。系詞下》)"龍蛇泥蟠"(《后漢書。張衡列傳》)，而蛇得了神性也可"騰云駕霧"(《韓非子。難勢》)
原始龍的形象，在上古時代就通過族群遷移和族間文化交流向域外傳播了。古印度佛經(jīng)中多龍王、龍女故事。但龍的概念，實自古代中國傳入的。從佛經(jīng)經(jīng)典，對龍的描寫來看，龍也是蛇屬之長?！渡埔娬摗肪硪黄?"龍者，長身、無足。"顯然是原始龍蛇的本體。
漢人嘗把蛇與龍聯(lián)系起來看，因為從形體上看，蛇與龍極相似，在十二屬相中，民間稱蛇為"小龍"，又稱蛇蛻(蛇皮)為"龍皮"，宜興一帶有俗語云:"成了龍，還是蛇肚里出生"湖南歌謠中有"南蛇蛻皮就變龍"的歌詞?！秹魪V雜記》卷十說:"潮州土俗，以蛇之有青色者為青龍，奉之如神。每歲二月望到，經(jīng)涂為輿，管弦鉦鼓，舁之以迎。名曰迎青龍。"8:明楊基《眉庵集》八《天妃宮題贈道士沈雪溪》詩:"月明貝闕金銀氣，日暖龍旗赑屃紋。"楊慎《引庵全集》八一《龍生九子》:"俗傳龍生九個，……一曰赑屃，形似龜，好負重，今石碑下龜?shù)且病?
由以上我們可以得出:再古代蛇與龍是一體的，蛇既是龍，龍既是蛇。又因為有"龍，介蟲之長;麟，毛蟲之長;鳳，羽蟲之長;龜，介蟲之長。"所以在民間蛇與龜?shù)慕Y(jié)合，常被龍與龜?shù)慕Y(jié)合替代。由此可以得出:龍龜由最初的龜狀(玄武)演變?yōu)辇堫^龜狀，這也是民間流傳很廣的玄武形象。
城市環(huán)境藝術(shù)銅雕，銅雕作品的全面和徹底的藝術(shù)中，只尋求不同的書本身，它是必要的背景城市，從時間，空間，文化和藝術(shù)形式和雕塑的內(nèi)部布局。市青銅雕塑是城市建設(shè)的重要組成部分，隨著城市化進程的加快，城市的地位也越來越高的青銅雕塑，青銅雕塑代表著城市的能源一定程度是文化的城市，它是一個城市標記。 城市的銅雕現(xiàn)在還處于初級階段。隨著城市建設(shè)的快速發(fā)展，城市銅雕將越來越受到人們的重視。要想長期發(fā)展，就必須經(jīng)得起時間和人的考驗。