民間蛇與龜?shù)慕Y(jié)合，常被龍與龜?shù)慕Y(jié)合替代。由此可以得出:龍龜由最初的龜狀(玄武)演變?yōu)辇堫^龜狀，這也是民間流傳很廣的玄武形象。 Published on:2021-09-18 14:09:11 Visited:209

　　龍在其形象形成過程中，曾匯集了多種獸的形象。到后來，這些怪異獸象在龍形象發(fā)展的同時糅合了龍的某一種特征，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟排序如何，并沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法，不一而同。對于"龍生九子"，影響較大的一種說法是:
末子螭(chī)吻，又名鴟尾或鴟(chī)吻，魚形的龍(也有說像剪了尾巴的蜥蜴)，喜四處眺望，遂位于殿脊兩端。在佛經(jīng)中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災(zāi)滅火的功效。
龜，自古便是健康、長命、穩(wěn)健的圖騰，龍頭龜又為成功、富貴、發(fā)達(dá)之象征，預(yù)示著主人的兒女一生健康、平安、發(fā)達(dá)、富貴，成龍成鳳。金錢龍龜，意即金錢如意歸，"龜"即"歸"的意思。
經(jīng)商做生意人大都在屋內(nèi)擺放龍龜，有旺財化煞之功效，祈福如意，在生意場上有僻小人防被騙的功能。
城市銅雕在我國有比較悠長的歷史了，經(jīng)歷了很多年的風(fēng)雨滄桑，銅雕成為了藝術(shù)性的記載城市歷史和文明最有用的方法，而且城市銅雕的特性也在反映這城市的文明和景色。我國城市銅雕百年衍生和昌盛，映射了我國現(xiàn)代都市化由初級到構(gòu)成規(guī)模的演進(jìn)過程，國家興則城市興，城市興則城雕興，這是城市銅雕的主線。城市銅雕和城市的聯(lián)系是非常親近的，但是一起銅雕的整體個性，反應(yīng)出不同階段的歷史特征。能夠說銅雕是一個城市的代表性的標(biāo)志，讓更多的人了解城市的開展，讓更多人感受城市的改變，從銅雕就能夠感受出這樣的改變，城市銅雕讓城市更精彩。一座好的城市銅雕能夠成為這座城市的標(biāo)志性建筑物。城市銅雕是展示一座城市的人文文明和精神文明的簡單方便的展示方法，城市銅雕讓城市愈加的晶彩。