鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征。 Published on:2021-09-05 10:14:36 Visited:324

　　鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中國文化的重要元素。
鳳凰和龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，最后有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴，身如鴛鴦，翅似大鵬，腿如仙鶴，是多種鳥禽集合而成的一種神物。
鳳凰和龍一樣，在現(xiàn)實(shí)世界中并不存在，是古人幻想的神鳥，與龍同為漢族民族的圖騰，類似的傳說也見于其他東亞國家的歷史中。自秦漢以來，龍逐漸成為帝王的象征，帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被“雌”化。
《小學(xué)紺珠》卷十：“鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鵷雛；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠?！痹缙谏鐣?huì)生產(chǎn)力低下，人們?cè)趪?yán)酷的自然環(huán)境里生存，還不能獨(dú)立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對(duì)自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強(qiáng)大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。
鳥圖騰崇拜多和太陽崇拜相聯(lián)系。廣為人知的三足烏，原本就是“日中陽鳥”；中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志所采用的四川金沙“太陽神鳥”金飾也是四只神鳥圍繞太陽旋轉(zhuǎn)飛翔的造型。這種對(duì)太陽和鳥的雙重崇拜，促生了中國文化一個(gè)重要形象——鳳凰的誕生?，F(xiàn)代雕塑具有強(qiáng)烈的環(huán)境空間意識(shí)現(xiàn)代雕塑具有強(qiáng)烈的環(huán)境空間意識(shí)現(xiàn)代雕塑具有強(qiáng)烈的環(huán)境空間意識(shí)。隨著社會(huì)與城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，現(xiàn)代人對(duì)雕塑的藝術(shù)形式與存在價(jià)值有了更為寬泛的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代雕塑與傳統(tǒng)概念中的雕塑不同，它脫離了孤立的狀態(tài)，與周圍環(huán)境結(jié)合，既具有雕塑本身所特有的藝術(shù)屬性，同時(shí)也屬于公共環(huán)境。現(xiàn)代雕塑以其特有的藝術(shù)視角，在限定的環(huán)境空間中，有序的組合、構(gòu)造賦予節(jié)奏與韻律美、形象與形體美的立體造型，美化環(huán)境與提升文化品位。雕塑與環(huán)境密切聯(lián)系著，雕塑是環(huán)境整體中的部分，雕塑那豐富的內(nèi)涵、生動(dòng)的形象、優(yōu)美的形體只有在特定的環(huán)境下才能完美的展現(xiàn)。把握雕塑的題材、形體與表現(xiàn)方法上與環(huán)境空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)的基本要求。