日晷儀也稱日晷，是觀測日影記時(shí)的儀器，主要是根據(jù)日影的位置，以指定當(dāng)時(shí)的時(shí)辰或刻數(shù)，是我國古代較為普遍使用的計(jì)時(shí)儀器。 Published on:2022-10-09 15:18:04 Visited:160

日晷本義是指日影，是使用太陽的位置來測量時(shí)間的一種設(shè)備，主要由一根投射太陽陰影的指標(biāo)、承受指標(biāo)投影的投影面 (即晷面) 和晷面上的刻度線組成。最常見的設(shè)計(jì)，也就是最普通的，就是所謂的庭園日晷，讓日影投射在一個(gè)標(biāo)有時(shí)刻的平面上，當(dāng)太陽移動(dòng)時(shí)，影子所指示的時(shí)間也將跟著變動(dòng)。其實(shí)，日晷可以設(shè)計(jì)在任何物體的表面上，讓固定的指針產(chǎn)生陰影來測量時(shí)間。因此，日晷有許多種不同的形式：如地平式日晷、赤道式日晷、子午式日晷以及卯酉式日晷等等。
根據(jù)景觀銅雕所起的不同作用，可分為紀(jì)念性景觀銅雕、主題性景觀銅雕、裝飾性景觀銅雕和陳列景觀銅雕四種類型。一、紀(jì)念性：紀(jì)念性景觀銅雕，必須有銅雕，而且必須以銅雕為主。以銅雕的形式來紀(jì)念人與事。紀(jì)念性景觀銅雕最重要的特點(diǎn)是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計(jì)都要服從銅雕的總立意。紀(jì)念性景觀銅雕根據(jù)需要可建造成大型和小型二種。大型紀(jì)念性環(huán)境有前蘇聯(lián)為紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭的勝利以及著名的斯大林格勒大血戰(zhàn)而建立的祖國母親紀(jì)念性景觀銅雕。紀(jì)念性景觀銅雕并不一定都是大型的，比較小型的紀(jì)念性景觀銅雕更為普遍。二、主題性：主題性景觀銅雕是指通過主題性景觀銅雕在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀銅雕同環(huán)境有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮景觀銅雕和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補(bǔ)一般環(huán)境缺乏表意的功能，因?yàn)橐话悱h(huán)境無法或不易具體表達(dá)某些思想。三、裝飾性：裝飾性景觀銅雕是以裝飾性景觀銅雕作為環(huán)境主要構(gòu)成要素。裝飾性景觀銅雕調(diào)整可豐富環(huán)境特色。四、陳列性：陳列性景觀銅雕是指以優(yōu)秀的銅雕作品作為環(huán)境主體的內(nèi)容。
現(xiàn)代城市銅雕就像城市的眼睛，最能反映出城市的風(fēng)采和神韻。作為空間藝術(shù)的城市銅雕，雖然是隸屬于環(huán)境的存在而存在，但城市卻積極主動(dòng)地給環(huán)境以充實(shí)，增強(qiáng)人們對(duì)于環(huán)境的主觀意識(shí)。和其他銅雕一樣，城市銅雕經(jīng)歷了慘淡、曲折的過程，已經(jīng)走過了百年的歷史，在21世紀(jì)城市銅雕該何去何從呢?這是我們不得不面對(duì)的問題。城市銅雕和園林銅雕的共同點(diǎn)在于不能僅僅停留在上個(gè)世紀(jì)的舊的觀念中，不能停留在城市銅雕與建筑的比例、體量、空間、色彩、材質(zhì)等等關(guān)系上，而要進(jìn)一步地探求城市銅雕在現(xiàn)代城市中人在自然環(huán)境和人文環(huán)境中的作用，特別是人與自然、心理、歷史、文化、精神等方面的關(guān)系。作為一種環(huán)境藝術(shù)，城市銅雕應(yīng)該如何和整個(gè)城市呼應(yīng)、交融，美國城市銅雕的發(fā)展或許能給我們某些有益的啟示。