土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，在江西、福建、廣東、湖南、湖北、河南、浙江、安徽等八省堅(jiān)持斗爭的中國工農(nóng)紅軍和游擊隊(duì)，反對國民黨軍進(jìn)攻的游擊戰(zhàn)爭。 Published on:2022-06-27 10:53:04 Visited:136

第五次反圍剿失敗，紅一方面軍，紅二方面軍，紅四方面軍先后進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，期間紅軍指戰(zhàn)員在黨領(lǐng)導(dǎo)下英勇抗戰(zhàn)，血戰(zhàn)湘江，奪婁山關(guān)，占遵義城，飛奪瀘定橋，強(qiáng)渡大渡河，四度赤水，打的西南軍閥和國民黨反動(dòng)派狼狽不堪，蔣介石更是心神不寧。后在紅一方面軍陜北先后與陜北紅軍，紅二方面軍，紅四方面軍勝利會師，完成長征的勝利?！〉竭_(dá)陜甘寧地區(qū)的紅軍主力經(jīng)過山城堡戰(zhàn)役，結(jié)束了和國民黨的十年內(nèi)戰(zhàn)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，經(jīng)過多次談判，1937年8月改名為國民革命軍第八路軍。紅一方面軍改名第115師，紅二方面軍改名第120師，紅四方面軍余部先改名援西軍后改名第129師。紅軍前敵總指揮部改為八路軍總部。大批紅軍編余干部被分配到抗大學(xué)習(xí)或派遣到長江局從事華中地區(qū)工作，后參與組建新四軍。
城市銅雕屬于銅雕種類之一，很多城市銅雕都可以算是銅雕人物產(chǎn)品之一，城市銅雕是根據(jù)城市空間、文化、和審美特征定義出來的。每個(gè)城市都有自己的城市銅雕作為標(biāo)志性建筑物。目前銅雕城市主要是用于城市的裝飾和美化。它的出現(xiàn)使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。作為城市的組成部分，城市銅雕一般建立在城市的公共場所，既可以單獨(dú)存在，又可與建筑物結(jié)合在一起。當(dāng)我們走在一個(gè)城市的大街小道上面看到的城市銅雕可以從一個(gè)側(cè)免反映出一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，銅雕景觀具有一定的紀(jì)念意義。城市銅雕題材比較廣泛，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)、各行各業(yè)的杰出人物等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立，有的甚至與此無關(guān)者，但能起到美化城市給人以審美價(jià)值者也可以采用。優(yōu)秀的城市銅雕可以被人們視為該城市的市標(biāo)。
城市銅雕作品，可以在不同的視線、不同的季節(jié)、不同的地點(diǎn)都可以給人一種美的享受，并述說著銅雕的精神世界，想人們傳達(dá)自己的信息。城市銅雕不只是用造型來帶給人們美的感受，還有它的精神世界，符合人類最初的、最核心、最徹底的人文精神。城市銅雕作品符合大多群眾的審美觀，是人類最初的情感。城市銅雕與城市中建筑物、街道綠化、廣場空間融為一體，共同構(gòu)成完美的城市文化。作為一個(gè)載體存在與公共環(huán)境中，這樣才能顯現(xiàn)出城市銅雕的公共性，城市銅雕不是個(gè)人精神世界的銅雕，它是公共文化的傳播，也是公共環(huán)境所需要的，要符合群眾的審美觀和情感取向；城市銅雕作品受到群眾的好評，成為大家公認(rèn)的地區(qū)典范創(chuàng)作，成為地區(qū)性、甚至全國性乃至全球性的影響力的地標(biāo)后，那么銅雕的地位將大大的增加，對城市銅雕進(jìn)行觀摩、瞻仰。