科研人員長久以來對馬的早期馴化歷史有爭議:考古學證據(jù)提示馬是在歐亞大陸西部草原馴化的，而來自現(xiàn)代母馬的遺傳證據(jù)指向了跨越廣大的地理區(qū)域的多重馴化事件。 Published on:2022-06-24 10:37:26 Visited:120

家馬是由野馬馴化而來。中國是最早開始馴化馬匹的國家之一，從黃河下游的山東以及江蘇等地的大汶口文化時期及仰韶文化時期遺址的遺物中，都證明距今6000年左右時幾個野馬變種已被馴化為家畜。馬的馴化晚于狗和牛。馬的家稱作"馬廄"。
人類在馴養(yǎng)馬以前，馬曾經(jīng)被當做食物的來源。第一匹現(xiàn)代馬出現(xiàn)在距今3000多年前的古巴比倫。在1萬5千年前古人類的洞穴壁畫中，考古學家也曾發(fā)現(xiàn)馬的形象。
在地理大發(fā)現(xiàn)后，來自西班牙的征服者將馬帶入北美洲;科特茲在1519年征服墨西哥時，帶去6匹馬;狄索托在1539年登陸佛羅里達州時，隨行帶去200余匹馬。科羅納多在美國西南部探險時，隨行超過1000匹馬。當時，美洲的印第安人很懼怕馬，但很快便尋找到馬的用途，開始從殖民者的手里奪走馬匹，并將其馴化。但是不可否認的是，馬在人類社會的進程中占有不可替代的地位。動物馬經(jīng)訓練后成為人類最好的助手之一，也是人類忠實的朋友。在清朝，馬很是受用。少數(shù)民族(蒙古族)出行也主要依靠馬。
城市不銹鋼雕塑加工工藝作為一種重要的公共藝術形式介入到城市空間，就不再是作為獨立的對象存在，而更多的被賦予了心理性、社會性、文化性的象征意義，它需要與與周圍環(huán)境相互依賴、協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)人與城市環(huán)境之間情感的溝通，這就是城市雕塑的情境性。城市不銹鋼雕塑加工工藝在提高城市生態(tài)環(huán)境品質(zhì)、傳達大眾情感交流等方面發(fā)揮著重要的作用。同時在展現(xiàn)城市整體風貌，提升城市整體形象，創(chuàng)造潛在經(jīng)濟價值等方面，也具有舉足輕重的意義。因此如何在“公眾一雕塑一環(huán)境”的情境關系中建構審美文化場景，具有重要的意義。城市不銹鋼雕塑加工工藝離不開城市，現(xiàn)代多元的城市設計視角有個共同的特點，對“人”的意思的重新覺醒和高度重視，它不再局限于傳統(tǒng)的空間美學和視覺藝術，設計者考慮的不再僅僅是城市空間的藝術處理和美學效果，而是綜合考慮各種自然和人文要素，強調(diào)包括生態(tài)、歷史和文化等在內(nèi)的多維復合空司環(huán)境的塑造，提高城市的“適居性”和人的生活環(huán)境質(zhì)量，從而最終達到改善城市整體空間環(huán)境與景觀之目的，促進城市環(huán)境建設的可持續(xù)發(fā)展。