李時(shí)珍臨證，推崇張?jiān)?，重辨病證，立法嚴(yán)謹(jǐn)，用藥得當(dāng)。治療時(shí)，或化裁古方，或自組新方，或用民間單驗(yàn)方，多有良效。李時(shí)珍的學(xué)術(shù)思想和研究方法很有特色。 Published on:2021-09-13 15:13:19 Visited:295

　　李時(shí)珍為弄清每味藥物，提出釋名、集解、辨疑、正誤、修治、氣味、主治、發(fā)明、附方八項(xiàng)任務(wù)，這八項(xiàng)不是每味藥全有，有的五項(xiàng)、六項(xiàng)不等。實(shí)際上是對(duì)每味藥既作出系統(tǒng)分析，又進(jìn)行了全面綜合，而在分析基礎(chǔ)上，又作了高度概括和綜合。
批判繼承和調(diào)查研究是李時(shí)珍研究的重要方法。他研究每味藥，總是先參考諸家本草，考核諸家異同，用自己觀察試驗(yàn)結(jié)果，加以參證：《本草經(jīng)》中只載枸杞之名，未言明藥用部位;《名醫(yī)別錄》指出根大寒，子微寒;《藥性論》謂枸杞甘平、子、葉皆同，《本草衍義》說(shuō)枸杞是梗皮，李時(shí)珍說(shuō)：“竊謂枸杞：苗、葉，味苦甘而氣涼;根，味淡氣寒;子，味甘氣平，氣味既殊，則功用當(dāng)別。此后人發(fā)前人未到之處也“。李時(shí)珍經(jīng)過(guò)研究，在批判繼承的基礎(chǔ)上，推陳出新，“發(fā)前人未到之處“，這種精神，貫穿于他的全部研究活動(dòng)中。
李時(shí)珍躬親實(shí)踐，廣泛向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)，注意調(diào)查研究，是他又一重要研究方法。薟一藥，眾說(shuō)紛壇，有謂似酸漿，有說(shuō)為蒼耳，有曰即地菘;李時(shí)珍經(jīng)過(guò)廣泛征詢，聚諸草諦視，得出薟即豬膏母之確論，他從京師還，見(jiàn)車夫用旋復(fù)花治跌打損傷，遂肯定其益氣續(xù)筋，補(bǔ)勞損之功。鄰家小兒食積，偶取羊食之，歸而大吐愈，李時(shí)珍因此首載此品種入本草。他從獵戶口中知虎骨強(qiáng)志壯神之功能;從菜農(nóng)處明確蕓苔即油菜，從工人處學(xué)得防止采礦中毒之法，山人、漁翁、農(nóng)夫、皮匠、獵戶，都是他的老師，使他從調(diào)查研究中獲益非淺。
城市銅雕能夠說(shuō)是展示一座城市文明的延伸建筑物，人們注意城市銅雕的熱點(diǎn)愈加的是在對(duì)城市銅雕的酷愛(ài)，在城市銅雕工藝品進(jìn)一步的開(kāi)展的時(shí)候，文明的開(kāi)展延伸，讓城市的魅力風(fēng)格展示出來(lái)。城市銅雕文明的開(kāi)展，展示了一種顏色，讓城市銅雕精神文明的延伸，表現(xiàn)了城市的一種風(fēng)格、顏色，一種精神文明的享用，享用藝術(shù)的風(fēng)格。